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听孙机演讲:“金缕玉衣”是个错误的名称应该叫“玉匣”

2018-08-11 11:06:46

原标题:孙机 格物知史

现今尊之为“文物”者,在古代,多数曾经是日常生活用品,以其功能在当时的社会生活中有着自己的位置。若干重器和宝器,只不过是将这种属性加以强化和神化。从探讨文物固有的社会功能的观点出发,她们如同架设在时间隧道一端之大大小小的透镜地下室堵漏
,从中可以窥测到活的古史。倘使角度合宜,调焦得当,还能看见某些重大事件的细节、特殊技艺的妙谛,和不因岁月流逝而消褪的美的闪光。

——孙机

今年8月,孙机先生有几种新书面世。三联书店推出了《从历史中醒来:孙机谈中国古文物》,共五十篇专题文章,是一部自选集;上海古籍出版社的《华夏衣冠:中国古代服饰文化》和《载驰载驱:中国古代车马文化》也即将上市,集中体现了他在古代舆服研究领域的成就。配合新书,孙机先生在京沪两地做了几场演讲,虽然涉及文物、考古、历史等相当专业的内容,知识密集,信息量大,但他讲得生动,风格轻松,一切都信手拈来,成竹在胸,偶尔几句玩笑也恰到好处。而且他总是在讲台上一站到底,怎么看都不像一位87岁的老人。近年来,随着传统文化的回潮吹膜机
,公众考古的兴起,各地博物馆的兴建,原本深僻的文物研究越出了狭小的专业圈子,对古人衣食住行感兴趣的年轻一辈大有人在,业余研究、动手复制的也为数不少。渐渐地,孙机先生的书热起来了。他早年的著作《汉代物质文化资料图说》,2011年再版之前,就连复印本也曾在上炒到上百元。2014年他的《中国古代物质文化》面世,各大媒体评选年度好书,一致推荐。时代的变化,为原本寂寂于书斋和博物馆的孙机先生打开了聚光灯,但他对成为一个“公众人物”似乎不感兴趣,他的步调没有变。

孙机先生1929年生于青岛。他19岁来到北京,当过坦克兵,新中国成立之初,他调职北京市总工会宣传部文艺科,在劳动人民文化宫上班。那时他结识了在历史博物馆工作的沈从文先生,两人的办公室都在天安门北侧的故宫东西朝房,经常聊天,他对古代舆服(车马与服装)和文物最初的兴趣,与沈从文有关。1955年,孙机考入北京大学历史系考古专业,师从宿白先生,毕业后留在系里的资料室工作,1979年调入历史博物馆(今国家博物馆)。

孙机先生在博物馆的工作,有一件事为人所乐道行星减速机
。馆藏品里有一个不起眼的小瓷人,属五代时期,一直被当作一般文物。孙机先生精心研究,鉴定这个小瓷人为当世仅存的茶神陆羽,是当时卖茶人供奉的神像,生意好用茶祭拜,生意不好就开水浇头。于是小瓷人立刻身价百倍,赴国外展览的保险额大涨。如今文物研究似乎总是和“鉴宝”分不开,然而孙机先生的工作严守学术范畴。在8月举行的新书演讲中,他曾说:“我不是做文物鉴定的。现在有人做鉴定,拿个东西一看,第一句话‘这是真的’,第二句话‘值20万’,第三句话……没了。这和做学问不是一回事。我们研究文物是为了研究历史。”他语调轻松,像讲笑话一样,不带要批判什么的火药味。但是很明显,他把自己的研究,与逐利为目标的鉴宝热、收藏热划清了界限。

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